三月初三，瘟疫防治法瘟疫分类和瘟疫预防大全三套瘟疫系列文书同时问世，方运直接上交医殿，同时把瘟疫防治法的副本交给刑殿和刑部。

新的瘟疫分类引发了医殿的争执。因为方运完全用华夏古国的“五因学说”中的外感病因的疠气作为解释，并且把所有传染病的病因归到疠气，这在温热病没有大行其道前。是不可想象的。

面对铺天盖地的质疑和反对，方运岿然不动，他没那工夫争论，不仅要修订瘟疫论的上半部，还要写完下半部，并且剔除原作者吴又可的一些疏漏。然后再拿出极重要的三焦辩证，为圣元大陆建立温病学派打下基础

三月初七。方运与一众幕僚开早会，幕僚强烈建议他从申主簿手里夺回户房的大权，但无论那些幕僚怎么劝，方运始终没有答应，甚至让一些人泄气。

三月十日，刑殿下达文书，瘟疫防治法已经获得刑殿大儒的通过，只要经过医殿首肯，不仅要在宁安县颁布，更要尽快在全圣元大陆推广。

方运之前的律法革新，至今没有全面推广，只在一州之地尝试，可见刑殿对瘟疫防治法的重视程度。

医殿对方运的瘟疫分类和治疗方式仍然存疑，瘟疫防治法没有得到医殿通过，方运并不着急，等瘟疫论全文出版后，不出一个月，瘟疫防治法必然可以得到通过。

在这些天的上午，方运每天都去田间，不仅要学习种植小麦或谷物等，还要学习种植蔬菜和畜牧养殖。

在实地学习的过程中，方运不仅有农民指点，还有农家进士相助，同时也在奇书天地里一心二用，学习圣元大陆农家读书人的典籍和华夏古国的农业畜牧业著作。

在前五天，方运一言不发，只是学习，但从三月初七开始，方运不断向两个农家进士提出大量的问题以及建议。

一开始，两个农家进士还能勉强解答，到了后来，不得不传书给许家的老进士或老翰林，但这并不是终点，到了最后，连在圣院农殿的大学士都参与进来。

工事有什么，可以直接制造出来，但是农事不一样，需要很长的周期才能得到验证，所以方运早就决定，在农事方面，要做三件事，第一件是改进农具，第二件则是奠定基础的杂交理论技术，最后一件就是以建议或疑问的方式，给出农家发展方向

“我觉得啊，人族妖蛮有血脉传承，植物也一定有血脉传承。举个最简单的例子，种瓜得瓜，种豆得豆，种瓜为什么得不到豆子就是因为瓜里蕴含瓜的血脉传承啊。”

“咱们宁安县没有水稻，但江州有，济县有，而且农家早就有杂交技术。我配合书中记载观察，水稻有高杆和矮杆，高杆和高杆杂交，一定是高杆，而高杆和矮杆杂交，有的时候全是高杆，有的时候有高杆和矮杆，而矮杆和矮杆杂交，一定是矮杆我就想啊，是不是水稻血脉力量在影响能不能找到规律”

“过矮的水稻产量低，高杆水稻一旦遇到大风必然倒地，抗倒伏差，我们若是了解水稻的血脉的力量，是否可以杂交出一种半高杆”

“你们有没有发现，有些动植物好好的，但他们的子女或后代会突然出现奇怪的变化变得有异于常态我把这种事叫做变异，我们可否用这种变异的植物来杂交，获得更好的下一代普通变异不可掌控，放到半圣故居被圣力洗涤怎么样放到妖界怎么样放到文界又会变成什么样”

方运如同一个异想天开的疯子一样，把后世的遗传学育种学等等各种知识通过猜想一一说出来，偏偏这些他都可以找到切实的依据。

每到晚上，农殿大儒便会得到一份文书，上面记录了方运对于农事的所有看法。未完待续