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第130章 秦军兵制、蓝田大营(1 / 2)

“君上是说,只要您的那什么,嗯,精血,是这个对吧,还有元气,达到大宗师巅峰,就可以改善秦王的身体状况是吗?”

王陈话中的信息很多,好在尉缭是个绝顶聪明的人,他认真聆听,仔细咀嚼,也能听个大概。

“对,父王体内生机濒临灭绝,浑身死气萦绕,已是药石难医。唯一的办法就是凭借我本人强大的精血和元气,冲刷其体内死气,不让身体坏死。再加上我的灵魂力足以夺天地之灵机,以补父王流失之生机。”

王陈闭目感受祖窍之中浩浩荡荡的灵魂之力,自信的说道。

凡境巅峰的灵魂力,已经可以尝试吸取天地之间的灵气了,再加上王陈又历经几次明心见性的顿悟,灵魂力早就领先精血和元气,出于突破的边缘。

但灵魂力的突破无法可循,王陈不能也不敢寄托于虚无缥缈的顿悟,就只能选择“元气”这个最容易走通的方向去突破。

而精血和元气又存在一定的关联,对彼此都有一定的增益效果。体修练到高深处,体内元气自生;而提高元气修为,体魄也会相应增强,二者对立且统一,矛盾又和谐。这也是为什么王陈,会选择让精血和元气同进同退的道理。

“既然君上的灵魂力可以夺天地之造化,不能直接凭您的灵魂力治好秦王吗?”

“行不通,三才天地人,并无高下之分,也就是说,天地造化不能直接强压人体之死气。反而如果我贸贸然的将天地之灵机渡入父王体内,反而会加速恶化。”

“啊,这是为何?”

“人体死气就像是火,而人体生机和天地灵机就像是木柴。如果不先把火灭掉,直接添加木柴,只会让火越烧越旺。”

“原来如此!我明白了。如果不先去除人体死气,直接导入灵机,只会让死气越来越盛,加速死亡的过程。所以,驱除死气才是关键,夺天地之造化,反倒要排在后面了。真是奇思妙想。君上,如果有可能,请务必让我见识这一过程。这种从阎王手里抢人的事情,我尉缭还从未见过,一定要见识见识。”

王陈点了点头,如果方便的话,倒也不是不可以,可王陈也没有把话说死。

在射雕位面的时候,王陈靠着那处地府秘境的主人所留下来的那潭生命之泉,一鼓作气突破至脱胎巅峰,成就无漏真身,那时候他就可以做到断手重生了。这其实也勉强靠的上是拥有了“生死人,肉白骨”的能为。

尉缭想了想,继续说:“既然公子已经拥有了绝对的武力,那我提出的'年小、势单、无纲、狂悖、混乱'五大危机,就可以去掉几个了。”

“哦?哪几个?”

“年小和势单,归根结底都是说'力弱',可现在看来,说君上力弱,就不客观了。年龄小,固然不美,但已经无伤大雅。以君上的个人实力,足以抵消这些不足。而且,就凭君上的隐忍和羚羊挂角的手段,我不相信君上没有做好准备。”尉缭意有所指的说。

“先生着实生就一双慧眼。如今秦国局势正如先生所言,我方看起来处于绝对劣势。秦国未设太尉,三公九卿(九其实是虚数,表示多的意思,怎么可能只有九卿呢?),几乎被他们完全掌控。朝堂之上,相邦吕不韦和御史大夫昌文君联手,掌控整个朝局,除了我这个另辟蹊径掌握了京畿地区的内吏,几乎都是楚系、赵系和吕不韦的客卿系。诺大的咸阳宫几乎都落入了吕不韦和华阳太后的手中。”

作为掌握内情的人,王陈开始为尉缭这位未来太尉,介绍一下秦国的势力分布。

尉缭沉默了会,说了一句让王陈侧目不已的真命题;“我说个现象,君上听听就好,不必当真。秦国似乎素来都有女人干政的传统。”

“这……是的。我也觉得不好。”

女人干政的现象,跟秦国的风俗特征分不开。自秦国先祖受封之后,便在蛮荒之地跟蛮夷戎人相处,长期以来,跟中原文化就不太一样,反而带着戎人的风俗习惯更多。后来经过穆公、孝公、商君这些人不断改造,又从一个极端走向另一个极端,秦国从野蛮走向更加彻底的实用主义,谁强谁就能说话。当女人足够强,女人就能够干政。

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