共为大义、意气相交。从一开始史进便表现出十分热诚的态度，这也教王中孚深感欣喜，如此相识，更是投契投缘。而王中孚匆匆的再向史进报了名号，遂与几员头领又率军厮杀了阵，而金军方面也只是探觑声息的部曲，兵力有限，眼见无法吃掉义军兵马，难再争取胜机，磨耗下去反倒是己方将士要尽数折在此处。而金军做势欲退，史进见机又率领麾下儿郎如狂涛怒潮般上去掩杀了一阵，山麓间又丢下了七八百具金人的尸首，直待盘龙军呼啸而来，呼啸而去，又与王中孚所率的一众乡勇民壮合流，随即从终南山东麓地域从容退却

京兆府以北，鄜州境内三水镇左近的连营帅帐当中，王中孚躬身施礼，朗声说道：“小可王中孚，于宣和七年入府学为诸生，虽为儒生，亦学得些骑射本事。因愤恨金兵寇钞侵害，毁我田庐、杀我百姓，遂曾纠聚些勇健与金兵对敌，可恨宋廷却轻易舍下关西百姓不顾，小可虽有心杀贼，到底独力难支，任由得金人做威作歹，不能驱除外虏，枉为男儿，直感虽生犹死，故而小可自号‘活死人’但仍盼着有朝一日能达成夙愿，杀鞑子、救百姓、做大事天可怜见，萧任侠亲率义师扫清强寇，折冲千里，小可虽不才，只求能前驱效死，追随萧任侠建兹大勋！”

萧唐自也是驱步上前搀起王中孚，对于帐内一众头领而言，自从金军南下侵害中原江山伊始，在各地又涌现出许多抗金武装，也是继当初自家哥哥于官场、绿林中双线行事，招拢得大批不能为朝廷所用的禁军官将，以及各处绿林豪强之后又促成得以招募大批智谋勇烈之士争相来投的契机。又平添得杨再兴、李宝、孟邦杰、董先众多肯从自家哥哥共创大业的头领，如今再有这率领终南山一拨抗金义勇的王中孚前来投奔，虽然欣喜，也是见怪不怪的常事。然而待萧唐好生端详面前遮莫年齿也不过二十上下，言行举止高视阔步、步履矫健，且形貌气质觑来血气方刚，但也浑然不似是仙风道骨修真道人的王中孚，心中自也生出一种无法向兄弟道明的微妙感觉

毕竟眼前这个仍做俗名的王中孚，按正史的轨迹，却将会是中华道教当中主流教派之一的全真教开山祖师王重阳。

而萧唐与王中孚相会并听其自述来历时，对于他而言，最先想到的印象却是“五绝之首”、“中神通”不过好歹起初还在萧家集时便有水浒中高人气角色武松上门要来茬架，这多少年下来又与众多梁山好汉，以及许多正史中大书特书的人物称兄道弟，而当初与金朝开国太祖阿骨打勾肩搭背的吃酒，似乎也与早年那位萧姓大英雄间有着千丝万缕的干系何况同是那部武侠著作当中从未出场，但只凭侧面描写由众人诉说记叙的传说中绝顶高人，那位名为演山先生，时任端明殿学士的文官词人，但言行举止也透着股高深莫测的黄裳与自己都也已打过交道了。后世耳熟能详的人物见得多了，萧唐的神经早磨砺的十分大条，倒也不至于觑见这未来的全真教祖师爷，而在对于他的印象概念更是打服了天下四绝的当世第一高手便会激动得失态

然而如今王中孚既然也肯前来投从，也不知他是否还会有机缘在五十上下的年纪时得逢奇遇悟道，而成为道教中北五祖当中的一个。只以他现在恁般年纪看来，毕竟还是个血气方刚的意气青壮，虽已然自诩做活死人，可王中孚显然无法身无外物、少思寡欲的静心悟道，也不甘就此避世隐居，既然方今抱负能够得以施展，也仍有意在凡尘俗世中有一番大作为。虽然现在的王中孚并没有精深的道学修为，看来也并没有练得一身登峰造极的高明武功，可是萧唐却也记得王中孚修活死人墓避世隐居之前，可是有能力分别应文、武试，而能中文、武双举人的全才英杰，是以就算他还并非是清心寡欲、心无旁骛的道门绝顶高手，而如今诚心来投，遮莫反而能为自己提供更大的助力。

好生勉励、倾心吐胆一番，萧唐遂吩咐军士安顿王中孚与随他投来的那拨青壮之前，也已询问过金军于京兆府终南山东麓地界发生小规模遭遇战的弟兄伤情。其中樊瑞、马灵轻伤，而陈达则须好生诊治调养，也自有安道全等随军医士看觑，并无性命之虞，只是短期内唯有静养调息，不可再上阵厮杀。