“呐，大家看看，这就是如今最热门的期货藏宝图，名为‘阴阳烛’”

“嘿，这黑白框框，看起来还真像蜡烛哎！”

“我看看、我看看这玩意就是藏宝图？宝贝在哪里？”

“嗨，这图可不容易看，我要看出来了，早发财去了！”

茶肆里，茶客们聚在一起，研究着说书先生拿出来的“藏宝图”，也就是期货交易行情的走势图，因为上面的图案是黑白长方体组成，所以又名“阴阳烛”。

期货交易，据说是有钱人才有资格做的买卖，所以对于平民百姓来说，期货交易等同于发生在另外一个世界的事情。

但是，不知何时起，茶肆、食肆里的说书先生给大家念报纸新闻时，开始介绍期货行情，把行情说的是跌宕起伏，引人入胜。

无数商家一夜暴富或者一夜倾家荡产，听说书先生将期货交易的行情，就仿佛在听一个悲欢离合的故事，让客人们听得入迷。

茶肆一角，便服逛街的宇文温，听茶客议论着这几日又有谁炒期货暴富，又有谁炒期货亏得连妻子都气得回娘家，不由得莞尔。

他很注意对舆论的控制，而这个时代没有广播、电视，即便有了报纸，但很多人都是文盲，所以百姓们的消息来源基本靠道听途说。

正所谓三人成虎，消息在扩撒的过程里，很容易走样，若被人加以利用，造成的影响便无法控制。

造谣的手段之一就是童谣，许多所谓的童谣，根本就是某些人有意编造出来的政治童谣，然后教会几个孩童，让其在街头反复唱，于是这所谓的童谣就传播开来。

例子有很多，譬如周、齐相争时，齐国的顶梁柱、“落雕都督”斛律光为周国忌惮，于是周国大将韦孝宽为了除掉这个劲敌，就让人在邺城传播“童谣”两首：

其一：百升飞上天，明月照长安；

百升就是一斛，斛（律）要上天，意思是斛（律光）要当皇帝，明月照长安，意思是斛律光不仅要当齐国的皇帝，还要灭掉周国。

其二：高山不摧自崩，槲树不扶自竖。

高山，齐国皇帝姓高，槲树又是指代斛律光，一崩一竖，用意再也明显不过。

本来齐帝高纬就觉得岳父斛律光威胁很大，又听了童谣，杀意更重，于是在战场上常胜的斛律光，被自己女婿诳进宫里杀了。

高纬杀斛律光，主因是权力斗争，但童谣在其中起到了一定的作用，宇文温可不会让人有机会用童谣来推波助澜，所以，老早就布局了。

那就是培养“说书先生”这门行当，充当他的舆论喉舌。

百姓们看不懂报纸，却又对报纸上的新闻感兴趣，茶肆、食肆里的说书先生就给大家念报纸、讲新闻，然后用通俗的词汇，向听众讲解时事，加上一些评论。

若是哪里有凶案发生，要适当“普法”，若是有哪里的特产大卖，要适当介绍当地风情，若官府公布了一些法令，说书先生要对此做一些简单的讲解，方便听众理解。

若是有新事物出现，譬如蒸汽机、火轮船、火车、电报，说书先生要让听众知道这就是机器，而不是妖怪。

简而言之，宇文温靠着“说书先生”这种“人肉广播站”，不断地进行消息的“发布”和传播，然后在这些消息里掺上一些想要宣传的内容，让听众们不知不觉中就接受了灌输。

为了控制好这个舆论阵地，宇文温专门成立了机构，作为各地说书先生的后台，随时“定制”各种消息，审核“说书稿”，并且随机应变，与那些奇奇怪怪的流言、童谣作斗争。

顺便时不时吹捧一下官军是多么英勇无畏、朝廷是多么爱民、天子是多么英明神武等等。

当然，吹捧得讲技巧，太直接的吹捧只会适得其反，让百姓心中起疑，也会显得说书先生像个“朝廷鹰犬”。

宇文温今日出宫，是想考察一下舆论控制战线的实际情况，所以特地跑来这家茶肆，看看“手下员工”的业务能力如何。

眼见着临近中午，他便向人群中正热火朝天吹牛的便装侍卫使了个眼色。

那侍卫如今的身份是一个刚从外地来长安没几天的货郎，见天子下令，干咳一声，向旁人说：“眼见着会试就要开始了，我听说呀，长安里有人卖答案呢。”

话音刚落，旁边一个茶客笑骂道：“你听哪个烂舌头的乱说？这答案谁敢卖？”

“我也不信来着，可有几个人都这么说，而且”侍卫压低声音，“而且，我听说了，上次，就有人买答案，所以过了会试呢。”

又有茶客说：“这不能吧，人家真做了这种事，还能让外人知道？”