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第二十一卷第十一章 虽然救赎之殿只是在浦项盘踞,(1 / 2)

但是他们可不是因为实力不够只能如此,而是作为浦项基地的管理者史密斯夫妇并没有什么进取心。

就连情报头子娜塔莎·罗曼诺娃对扩张都不感兴趣。

史密斯夫人简一心一意只想拓展教会,发展信徒,主要把精力放在研究教义书写经典,以及培养牧师和护教骑士上。

史密斯先生经营着他的民宿旅店,为世界各地的朋友提供身份,还做些中转货物的生意,平淡的生活着并且从来都是乐在其中。

娜塔莎致力于发展自然之怒,这个组织虽然根据地在浦项,可是主要的活动却在欧美两洲,亚洲这边她做着情报掮客和武器贩子的生意,还开了一家养生会所。

她的副手证人保护专家约翰·库格,是个肌肉狂,在工作之余开了一家健身房,每天带着自己的女朋友撸铁。

超自然事件大规模爆发的时候,浦项是南棒最安静的城市,虽然救赎之殿的信徒不是每一家都有,但是每一条街都有几个,很多灾害都被消灭在萌芽之初了。

这就得益于巴菲门特的教义了,这个牛头人之王是支持个人及国家复仇主义的,推崇鲜血革命,认为生物天然拥有使用武力反抗的权利——你迫害我,压榨我,甚至害我杀我,那我弄死你没毛病。

既然支持武力反抗,那么就得然信徒有武力才行,不是没有那个宇宙民族的忠实患者,跑去学跆拳道,这东西速成,平时的时候反抗欺辱,还真就效果不错。

但是更多的人是没有那个恒心毅力去下心锻炼身体的,有的人有想法但是没条件,章晋阳在书写教义的时候,也考虑到了这个问题,所以他那个教义那么厚,就是其中有太多的干货。

总的来说,如果刨除去祈祷和赞颂他的部分,这本书改名《人类死亡一千零一种方法及尸体藏匿指南》一点毛病没有。

而基础就是那些祈祷,神秘学的特点就是在这里,如果不是能够熟练背诵祷词和赞词,后面那些东西就一点都看不懂,会感觉那就是对不信神者的虚言恫吓,就像佛家对十八层地狱的描述。

在学习的过程中如果处于祈祷状态,那么还会激活言密,对祈祷者进行被动的身体开发,使这些随口就能引用教义的信徒越来越强壮。

这个效果是章晋阳从来都没预想过的,完全都是教义在宗教组织下的自我演变,最早的时候章晋阳只是想培养出一群有经验的暴徒作为组织后备,教会则是他的筛选机构。

没想到现在,世界异变之后,连教义都异变了。

信徒们平时不显山不露水:他们遇到的大部分都是南棒的等级制度带来的生活压力,真正需要以血还血以暴易暴的情况不多,很多时候教友之间互相帮助就能过关,并不需要动用武力那么麻烦。

所以信徒之间也很团结,面对身边突然爆发出来的超自然事件,他们并不慌乱——毕竟有这么神奇的交易和神明,有鬼有妖怪也是很正常的吧。

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