后世的发展,也证明了这一点。
用导弹轰,那只是最后手段,迫不得已才用的法子。
经济、文化、贸易和原料、旅游……
没有不能用来征伐灭敌的。
而且,效果非常好!
当然,那些是后世的手段,在如今用出来,未免是东施效颦,让人笑掉大牙。
只能用来作为参考和分析。
取其合适的部分,参考其思路与方法。
刘进却是看着面前的堪舆上,那些密密麻麻的纸片上标注的数字,感觉心惊肉跳。
仅仅是被标注其上的部族邑落,就是数十万之众。
而夷狄之俗,一邑落就是汉之一户。
少则数口,多则数十口。
这就是数百万人,将要面临刀兵。
虽然,刘进已经认知到他乃是诸夏之长孙,早已经放弃了内心中对夷狄的那点不切实际的仁心。
但他终究是一个君子。
见其生不忍见其死。
听着张越话语里的杀气,刘进忍不住劝道:“卿此行,还请留些仁心,莫要枉造杀戮……”
张越听着,笑了一声,道:“殿下放心,臣此行非为杀戮,乃为王化,乃为教化!”
“臣此去,不是为西羌带来杀戮与毁灭,乃是为他们带去天子的恩泽与中国的诗书礼乐!”
基调在一开始就已经定下来!
杀戮,无法解决问题。
军事搭台,文化唱戏,经济引路,才是解决之路。
作为一个前公务员,张越对此很熟悉。
刘进听着,却是有些不信。
张越看着,笑道:“请殿下拭目以待!”
“臣行前,将会向陛下请求,许臣于湟水之中,‘修德’三月……”
刘进听着,自然能t到张越的这个梗。
当舜之时,有苗不服,禹将伐之,舜曰:不可,上德不厚而行武,非道也!乃修德三年,执干戚舞,有苗乃服。
这个故事被记录在法家巨著《韩非子》之中,然后被儒家擦了擦灰尘,就拿来自己用了。
但,刘进现在已经知道,这个故事不仅仅有后续,还有前传。
在韩非子里,是被用来作为‘事异则备变。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力’的论证。
作为‘去偃王之仁,息子贡之智,循徐、鲁之力,使敌万乘,则齐、荆之欲不得行于二国矣’的证明。
在读到这一篇文章后,刘进足足三天三夜没有合眼,一上榻便是韩非子的文字萦绕于眼帘之中。
令他辗转反侧,难以入眠。
所以……
他看着张越,深深的吸了一口气,问道:“卿相信如今还可以靠修德,而令远方之人臣服?”
这是谷梁和有些古文学派的论调,以为道德胜过一切。
只要君王大臣,一起修德,那么匈奴也好,夷狄也罢,都会乖乖的跪下来,争相恐后的入朝臣服。
张越听着,点了点头,无比认真的道:“殿下,臣当然相信!”
“仁德、忠孝、智勇、信义,此八德有无量力,无穷力……”
“只要配上兵精甲坚,猛将利刃,便可横扫六合,板荡四海,令天下归心,使天子恩泽播于万万里之外……”