都是属于那种要嘛是实在没办法，不给博士头衔不像话的家伙，要嘛属于攀龙附凤来的关系户。

当下，天子便有了判断。

只是，作为君王，他不便直接表态。

而且，士大夫的脸面和体统，还是要照顾的。

起码不能‘因言治罪’。

张汤玩腹诽，杀了颜异，影响就很坏，教训也很大。

再一个，太宗皇帝曾经立过规矩。

当面指正和劝谏的人，说的再错，也要容忍。

就像冯唐，当面告诉太宗：虽世有李牧，而陛下不能用之。

太宗不也是欣然接受，最多对冯唐说：足下为什么要当面这样评论呢？

回头，便是加官进爵，提拔冯唐当了车骑都尉。

一下子就升到了两千石，更接受了冯唐的劝谏，派人去赦免了云中郡守魏尚的罪名，让他继续为国效力，还赐给黄金、布帛。

当然了，过了一年，找了个借口，把冯唐丢去楚国，让他在楚地呆了一辈子，不许他回长安这种事情也是太宗干的。

这君王之术，存乎一心。

所以，天子也只是扶起商丘成，宽慰了他一番，又勉励一二，赏赐了御剑一柄，就打发了商丘成回去。

一个字也没有提博士们，更没有问商丘成的具体情况。

只是，在商丘成走后，派了新任的建章宫监万安，带人去调查事情的经过。

到了晚上，万安就把事情的来龙去脉，都摆到了天子案前。

天子看完，没有说任何话，也没有做任何表示。

只是将万安的报告丢进了火盆里烧了。

只不过，第二天，天子便命人召集在京博士们。

然后，天子表示：“朕有顽子胥，不通诗书之道，不明礼乐之事，朕甚痛之，卿等皆贤才，必有能教朕者！”

博士们，当然是两眼放光。

特别是古文学派的诸生，逮着这大好机会，就拼命鼓吹自己的道理。

当时，现场自然是天花乱坠，一位位博士口灿莲花，推及仁义，谈论忠孝、道德教化之事。

从孔子讲到孟子。

有从仁推义，以孝论忠，引经据典，提了许多很好的建议。

天子非常满意，也非常开心。

当场便拜了鲁诗博士王容、古文尚书的杨毅、今文公羊学派谶讳系的有为俊才康安为朝鲜王太傅。

将朝鲜王刘胥的教育大任，托付给了这三位鸿儒。

三位鸿儒能怎么办呢？

他们也很绝望啊！

朝鲜王太傅？

本身在汉室，博士们被派出去当王太傅，就是一种流放。

就像董仲舒去江都，辕固生被赶去鲁国。

属于当政者惩罚或者打击不听话的博士们的手段。

而朝鲜……

好吧……

自元鼎中杨仆荀彘灭亡卫满朝鲜，克复萁子故国，令诸夏衣冠礼仪复兴于那殷商遗民以来。

朝鲜四郡，在汉家士大夫眼中，其实依旧是化外不毛之地，乃‘寒苦贫瘠之所’。

就跟番禹、交趾、九原、武威一般。

基本上去了就要送命——至少博士们是这样认为的（其实也不算错，去了这些地方，博士们的政治生命基本就gg了）。

但天子圣意拳拳，又是如此厚爱。

谁能拒绝？

谁又敢撂挑子？

就不怕上刘家的小本本，子子孙孙，永远与仕途绝缘？

太宗名臣张释之的子孙，到现在都还没有解禁呢！

所以，再是不舍，这三位被点名的博士，也只能是‘恭受圣命’。

而且，还得强颜欢笑，装作自己非常开心，能够帮助天子去教导朝鲜王，真的是祖坟冒青烟了的样子。