地纹采用细如发丝的云雷纹，回旋盘绕，一丝不苟，做工非常精到。

这件方彝造型与妇好偶方彝、耒方彝有相似之处，但更接近西周早期的万甫方彝，纹饰和铭文字体具有商代晚期的特点，所以它的时代应断定在商代晚期后段，约在帝乙、帝辛时期。”

“原来上面的纹饰有这么高深的学问，今天真是长知识了，不知道这上面的铭文写的是什么？”岩崎信一继续饰演捧哏的角色。

“这件青铜器内底铸铭文二十六字，关于铭文的释读，现在有多种意见。比如前面这4个字，一种读为康丁女皿，一种读为康女丁皿，我个人认为应该读为康丁母皿。

女、母本为一字之分化，在此应该读为母。康和孔等字一样是祭祀对象的名号，夏王有孔甲，商王有康丁。

上古时期，王侯可以称孔甲、康丁，一般贵族也可以用其命名，‘母康丁’就是首领过世的母亲名叫康丁。

这件方彝就是族首领为祭祀母亲康丁而铸造的礼器。所以，依据青铜器定名通例，该方彝应称为母康丁方彝，也可简称康丁方彝。

总之，康丁方彝造型魁伟，器壁厚重，铸造精细，纹饰华贵俊美，铸有铭文，且流传有序，是我们华国青铜器艺术宝库中的一件瑰宝。

它的价值除具有很高的艺术价值、历史研究价值之外，它还开了西周曲壁鼓腹方彝艺术风格的先河，为方彝的发展演变提供了实物资料。”

这件青铜器是真正的国宝，而且还是传承有序的国宝，在很多著录中都有这件国宝的记载。但如此珍贵的一件国宝，在上个世纪30年代的时候却杳无音讯了。

已经有将近100年的时间没有听闻过有关这件国宝青铜器的消息，没想到如此珍贵的一件国宝被岩崎家族给收藏了。

如果不是肖遥来到了岩崎家族的收藏室，这件国宝完璧归赵的时间，还不知道要等到什么时候。

“肖先生，这件青铜器是60年代的时候，我祖父从意大利收购来的。因为这件青铜器上的铭文很多，我父亲看到这件青铜器的第一眼就觉得很珍贵，所以花费了不小的代价买了下来。”

岩崎信一担心肖遥会误以为这件青铜器是战争时期日岛从华国掠夺来的文物，所以特意做了解释。

“那你祖父的眼光挺好，也挺幸运。”不管岩崎信一说的是真是假，这都已经不重要了，重要的是这件国宝注定会被他带回国内。

接下来看的十几件文物都不是很珍贵，不要说和价值至少三个亿以上的商代青铜器相比了，就算和那件西汉铜鎏金奔马相比也差了不少。

直到他的目光落到一件纯金瑞兽的身上，这才眼前一亮。

这是一件清乾隆黄金嵌百宝瑞兽，黄金辉煌，百宝耀目，看上去异常的华贵！

这件瑞兽实质上是一件百宝香薰瓶，采用纯金工艺成型，呈一瑞兽造型，熏瓶顶为敞口，颈部与瑞兽后脑融为一体。

兽身为香熏主体，兽尾内卷，瑞兽略成仰望状，张嘴露齿，采用阴刻和浮雕的手法刻画细部，用上了翡翠、钻石、蓝宝石、玛瑙、碧玺、白玉、红宝石、绿松石、青金石等宝石镶嵌兽身，以表现红、白、蓝、紫、绿、褐、黑等色。

整体看上去色彩绚丽、华贵辉煌，瑞兽的神态威风凛凛，雕工精巧，形象逼真，极尽雍容富贵之感，尽显皇家气派。

这些镶嵌的宝石，大部分都是为了追求色彩绚丽，并不是很珍贵，但其中有三块翡翠和两块红宝石却是无价之宝。

瑞兽口中含着的红珠是鸭蛋大小的玻璃种红翡，瓶口两端各自镶嵌了一块寸许见方的玻璃种帝王绿玉牌，瑞兽的背上镶嵌了两块硕大的纯净红宝石。

这5块宝石的价格极其昂贵，不少于两个亿。

就凭这几块珍贵的宝石，肖遥也不能错过这件黄金瑞兽，“这件瑞兽我要了。”

“这件百宝瑞兽确实太漂亮了，瑞兽的主体造型看上去是一个瓶子，不知道是干什么用的？”岩崎信一确实没看明白。

“这件百宝瑞兽看上去富丽华贵，实际上是一个熏香瓶。

熏香的历史在我国由来已久，汉代著名的博山炉就是人们为熏香而设计的。香熏最初采用青铜为材料，最初的目的很朴素，就是为了熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等。

汉代以后，香熏的材质逐渐丰富起来，其用途也从一种实用器物开始转变成为陈设或者把玩的观赏品。

清代香熏的制作和使用进入繁荣时期。

在民间，文人雅士的书案上也喜欢陈设造型各异、纹饰典雅的香熏，以营造怡性逸情的高雅意境，香薰瓶上大多镂刻精致的纹饰或吉祥图案，方寸之间刻有戏曲人物，楼台亭阁，花鸟景致，题材多样。

兽形熏是香熏中的一个重要分类，文献中曾记载：香兽以涂金，为狻猊、麒麟、凫鸭之状，空中以燃香，火烟自口出，以为玩好。

清代宫廷之内大量装饰香薰炉。

故宫内的大殿、书房、内寝都陈设着高达三四尺的巨大熏炉，多为掐丝珐琅等精品，也有铸铜、鎏金錾刻的精美极品，彰显着皇家豪华高贵的气派。

这件百宝瑞兽香薰炉属于小器型的装饰品，极尽奢华之能事，清代宫廷的香薰瓶虽然很多，但如此华贵的仅此一件。”