袁大师最后两篇《资产阶级使命和威尔逊的假和平主义》和《关于威尔逊的假和平主义及其在世界历史上的教训》则是对威尔逊总统个人的批判。

据说当时中风导致左半身瘫痪的威尔逊总统在让人给他读了这两篇文章之后，竟然暂时地恢复了行动能力，要亲自写文章为自己辩护。不过他马上因为心动过速和高血压而晕倒了。

袁燕倏先生在得知这个消息之后，放弃发表第十篇评论。而他这样不为己甚的处事风格也得到舆论界和美国人民的交口称赞。

更让人敬佩的是，这些雄文是在袁大师面临着真真正正的死亡威胁，还忍受着身心上极大的痛苦的情况下完成的。

他无愧于斯大林同志的“这个世界居然有用特殊材料制作的资本家走狗”的赞誉之词！

总之，《“九”篇文章“评”论民主党》不但展现了他在政治经济学上的惊人才华，也让世人知道袁大师历史学上的出众天赋，还有他远超凡人的意志品质。不管从哪个角度来说，这几篇政治评论都极为重要。值得今人仔细研读。

编者注：以上内容参考芝加哥大学宪法讲师贝拉克-奥巴马先生的评论文章《袁燕倏先生早期政治经济学思想理论研究》。

——节选自《袁燕倏文集-政治篇》

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注释1：1920年11月，李承晚正在去中国的旅途之中，并会在同年12月在上海就任大韩民国大统领。不过半年之后临时政府快没钱了，于是他就回美国“参加”华盛顿会议去了。

注释2：这句话意思不难理解，日不落因罪而升，却因温斯顿而落。不过这句话改编自莎士比亚的名句： rise by s， and by virtue fall有人因罪而升迁，有人却因德而没落。

此句本人原创，转载……我也管不到啊。要表扬我的话……你们懂的

注释3：制度经济学派（stitutional enoics）重视对非市场因素的分析，诸如制度因素、法律因素、历史因素、社会和伦理因素等等。其中尤以制度因素为甚，因此而得名。

实际上，制度经济学是德国历史学派在美国的变种。这一学派反对西方主流经济学的抽象演绎法和数量分析法。说的再简单一点，他们和主流之间最大的区别就是把人当成“自然人”，而不是所谓的“理性人”。

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ps。昨天不舍得和忘记打赏的病友们今天都麻利点，就这章还不打赏未免也太说不过去了吧。

其实你们可以问自己一个问题，整个能看得懂这本书的能有几个人。

所以你们不是打赏给我，而是为自己的阅读品味、智力水平和知识储备点个赞。

懂？