“和所有传教士一样，他一开始很是热情地向我传教。不过我告诉他我们袁氏世代都信奉赛里斯道教，是可不能成为‘基督徒’的，就算可以娶很多老婆也不行。接下来，他也不传教了，反而跟我天南海北地聊了起来。这一来二去我们两人就成了不错的朋友。”（注释1）

“到了美国西海岸我们下船之前，他突然问我有没有兴趣加入一个秘密组织，而且成为正式成员之后还有津贴可以领取。当时我还以为他在开玩笑，所以随口就答应了。”

“可是没想到，我到了纽约之后还真的有人找上门来了。经过若干次培训之后，我就成了scp基金会的初级调查员（junior-vestigator）。”

别看我们的袁大师唠唠叨叨说了一大堆，其实一点干货都没有。好吧，就是出现了一位神秘的摩门教传教士，还有“调查员”这个称号。

可是对方一点真还是错都挑不出来。真还别说，袁燕倏一身书呆子的气息非常令人信服，这可是从《希瑞经》上面搞来的“书卷气”啊，区区凡人怎么能看透呢？

“好了，到我了。请问林登先生，贵组织怎么还呆在纽约？”

你们怎么还不跑路呢，呆在这里作死啊？自己没想到有今天这一出，不就是理所当然地认为这些无政府主义战士应该早就离开纽约了吗。

无政府主义剑客耸了耸肩膀，轻描淡写地道：“我们的任务没有完成，自然要留在这里。当然，我们的任务是不可能告诉你的。好了，袁先生你们这个scp基金会到底有着什么目的？”

袁燕倏十分诚恳地说道：“我再重复一次，我们special-ntant-procedures-foundation致力于帮助全世界进行正义事业的人们。”

对方挑了挑眉毛道：“异物收容标准程序基金会？！正义事业？！这实在是……”

我们的袁大师摊开双手道：“好吧，林登先生。我也不知道为什么叫这个名字，还有所谓‘正义’的标准也不是由我制定的。这次该我问了。你们盘下这家店就为了监视我？”

林登万摸了摸鼻子道：“这个么，实际上是一个巧合。薇安在跟踪你的时候发现这家店的老板是她的同乡，而那位索雷尔先生正准备退休回老家。我们也正需要一个落脚点，所以就买下来了。”

你这话糊弄谁啊？！你们可是无政府主义恐怖分子啊，还有这个闲心开店，还是甜品店……

袁燕倏转念一想，这好像也不是可能。咱们赛里斯人不是有一句老话吗，叫做灯下黑。连他都想不到的事情，估计如今那帮一门心思查非法酒水生意的nypd和boi更加想不到了。

这倒不是我们的袁大师瞧不起美利坚的情治部门，而是这个时候的美国联邦探员真的很业余。令人难以置信的是，后世如果想知道的话连你穿的内ku是什么颜色都能了解清楚的美利坚合众国在1908年之前，联邦罪案的侦破工作竟然都是外包的！

看看，这才叫新古典自由主义。

当然啦，主要原因就是在西进运动之前，密西西比河西部那一大块既能种庄稼也能产黄金和石油的土地上面只有一些印第安部落。美国政府也管不过来，只好和西部片演的一样用悬赏的方式追捕罪犯，于是就出现了一大票赏金猎人和专门从事此类业务的企业。

注释1：“大爱无疆”的摩门教算不算是基督教，这真的是一个问题。要了解这个教派，除了百度还可以去看美剧《大爱》。