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又到了念【清心咒】的时间，萧逸今天是趴在蒲团上念经的，撅着屁股，张开着双腿，双手撑地，似乎是在练蛤蟆功，可是小脸上那呲牙咧嘴，不时疼的倒吸几口冷气的样子，说不上的滑稽可笑。

念完经，萧逸又开始摸自己的下巴了……

第二天，拿出笔墨，萧逸开始画图，这个举动，把道观里所有人吓得心惊胆颤，“这位小爷又要干什么事？那六边形的火炕大家可是天天看的到的”，看到萧逸画图：

大牛脸色发青，浑身颤抖；

马六脸色发白，面无人色；

张燕一张娃娃脸皱成包子一样；

‘出尘子’老道表面无事，但打坐念经时的心跳声明显加快了……

就连平时总跟在萧逸身边的马驹’白菜‘都跑的无影无踪，避难去了！

于是，后世留下一句歇后语：“无愁侯画图-------吓死个人！”

第三天，萧逸拿着图纸，得意洋洋的下山找牛铁匠去了，然后铁匠家里的油灯亮到很晚……很晚。

三天后，铁匠牛宏拎着一个大包裹，手提一个怪模怪样的马鞍子，和两个半圆形铁环上山来了；包裹打开一看，是一件黑色的皮质衣服，窄领短袖，袖口紧缩，下面的裤子也是短裆简洁，整件衣服非常的贴。

萧逸脱下身上宽袍大袖的混元道袍，换上了自己设计的紧身衣，不得不说，东汉裁缝的手艺真是不错，伸手抬腿之间没有丝毫的束缚感，这才是真正的骑马装呢！

小道士一身英武的装束羡慕的道观里其他人回去后纷纷模仿，进而流传到整个卧虎亭，最后被南来北往的客商们传播到了整个中原大地，‘无愁骑马装’，就此诞生了……

马鞍是人类历史上最重要的发明之一。以前人们都是骑在裸马的背上，必须用手抓住缰绳或马鬃，并用双腿死死的夹紧马腹才能骑乘。这种骑马方式不但容易疲劳，而且在奔跑的马背上也难以有效地使用武器，而在近战中，骑手的劈砍或刺杀十分容易落空、双方兵刃的撞击甚至会令骑手从马背上滑落。因此在很长的一段时间里，骑兵除了速度占优外，其战斗力是远不如脚踏实地的步兵的，所以古代骑兵往往在到达目的地后，宁可下马作为步兵投入战场。

东汉时期的马鞍子比较大，两侧就是两大片，前后略有拱起是平齐的，人坐在上边很是不稳定，非常容易从飞奔的快马上掉下来。而萧逸设计的这个马鞍子却大为不同：前鞍桥高，后鞍桥略低，这种设计更加符合人体的生理结构，骑起来更加舒适，而且在马鞍子两边各有两个奇怪的铁环。

在众人一片诧异的眼光中，萧逸拿出那两片带着皮带的半圆铁环，调整好长度，分别系在了马鞍子的铁环上；（结构参照小时候书包那种串环系带）。然后挺胸抬头，翻鞍认蹬上马，坐的是四平八稳，随后双腿一磕战马的肚子，在一片大呼小叫声中，策马奔腾而去………