有钱好办事，无论搞帮会，还是做生意，此话在一般情况下都是管用。

周赫煊足足给了2000大洋，用来做“袍哥救国会”的启动资金。它名义上属于哥老会的分支机构，实则属于民间团体组织，而在管理上又有公司和帮会特色。

褚授良担任会长，郑仁通担任秘书长，以下林林总总不用细说，这是面对社会而言。

而在哥老会内部，褚授良相当于开了个堂口，用江湖语言来讲该叫“码头”。褚授良是“掌舵大爷”，郑仁通是“圣贤二爷”，剩下的三、五、六、八、九、十爷，都是褚授良拉来的袍哥兄弟担任。

没办法，王二、袁巫九和郑仁通都是外乡人，能有一个进入“高层”都算难得了，全部当官肯定会引起其他兄弟不满。

褚授良仗着名气和财力，已经拉到三十多个袍哥入伙，若非他挑选严格，“袍哥救国会”的规模估计都过百人了。这就是金钱的魅力，褚授良答应给每个成员发薪水，相当于公司员工，这是其他袍哥堂口所没有的待遇。

李家沱。

后世划归重庆巴南区管辖，城镇人口约15万，是当地有名的繁华商圈。但此时此刻，李家沱却只是一个村镇，加上周边农业人口也就两三万规模。

不过好歹背靠长江水道，再加上杨森、刘湘修建的川黔公路从这里通过，李家沱的工商业正在迅速发展，棉纱厂、毛纺厂、织染厂已经建起了好几家。

周赫煊和老丈人合伙投资的被服厂，也选在李家沱。一来原材料非常便利，隔壁就有棉纱厂和织染厂，都不需要车船，直接让工人肩扛搬运即可；二来交通状况良好，北边就是长江，南边是川黔公路，南来北往皆可出货。

一艘木质渡船从北边驶来，即将靠岸时，船上饥民纷纷起身探头，他们接下来很长一段时间都将在李家沱度过。

褚授良拍手喊道：“不要慌，不要乱，周神仙安排稳当了，每个人都有活路，每个人都有饭吃！”

听到此言，饥民们纷纷坐回去，有些人脸上还露出笑容。

在无数饥民心中，“周神仙”就是能吃饱饭的代名词，可以消除恐慌，带来希望，让他们感觉生活还有奔头。

这些饥民，已经在粥场养了三个月，纪律性和服从性大大提高，是被挑来当工人建设厂房的。

渡船离岸边还有二十多米，船家突然喊道：“稳斗起，石头爷爷保佑，窝窝水快散开！”

“窝窝水”就是旋涡水，李家沱并非良港，长江流到这里变得湍急，形成一个巨大的回水坨，历朝历代不知有多少船只在此沉没。

老百姓为求平安，就在江边十余米高的岩壁上，雕刻出一个石头神像。石像不知为何方神圣，手持斧头坐在船上，面朝长江怒目瞠视，可保过往船只安全通行。

到了近现代，排水量稍大的江轮，已经不怕这里的旋涡了，只有小木船还保留着对石头神像的敬畏。

渡船靠岸，首先下来的是袍哥救国会成员。他们站在岸上，拿着花名册依次点名，点到一个，饥民就下船老实排好队，就像是在粥场等待放粥一样。

褚授良把饥民们交给手下管理，自己带人前往李家沱唯一的茶馆，他要去拜码头。

四川袍哥会的每个堂口，几乎都把码头设在茶馆里，拜码头其实就是请当地舵爷喝茶。

李家沱的舵爷叫做张修平，地主出身，读过私塾，在李家沱纱厂有股份，也算此地的显赫人物了。

褚授良带着四名手下进了茶馆，立即有幺师（茶倌）提着炊壶喊道：“唉，毛尖五碗，多方几片叶子！”随即，幺师泡好茶，将茶碗轻轻盖上，退到一边去。

褚授良走到茶桌前坐下，也不喝茶，而是解开茶碗盖子，将盖子扣在碗托处。

幺师提着炊壶过来续水，问道：“客官远来？”

褚授良把双手藏在桌下，答道：“兄弟姓褚，草名授良，通远门外袍哥救国会小码头，虚占摇舵子把位。”

一听是外地舵爷驾到，幺师立即变得恭敬起来，继续问：“兄弟是路过，跑滩，还是滚案？”