东伯侯姜文焕大言曰：“天下之至德，孰有如姬侯爷者！今天下归周，已非一日，即黎民之箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！谓姬侯爷能救民于水火也。且天下诸侯景从云集，随姬侯爷以伐无道，其爱戴之心，盖有自也。姬侯爷又何必固辞？望姬侯爷俯从众议，毋令众人失望耳。”

姬昌曰：“昌有何德，望贤侯无得执此成议，还当访询有众，以服天下之心。”

东伯侯姜文焕曰：“昔帝尧以至德克相上帝，得膺大位；后生丹朱不肖，帝求人而逊位，群臣举舜。舜以重华之德，以继尧而有天下。后帝舜生子商均亦不肖，舜乃举天下而让之禹。禹生启贤明，能承继夏命，故相继而传十七世。至桀无道而失夏政，成汤以至德放桀于南巢，伐夏而有天下。传二十六世至纣，大肆无道，恶贯罪盈。姬侯爷以至德与众诸侯恭行天之讨，今大事已定，克承大宝，非姬侯爷而谁？姬侯爷又何必固逊哉！”

姬昌曰：“吾安敢方禹汤之贤哲也。”

姜文焕曰：“姬侯爷不事干戈，以仁义教率天下，化行俗美，三分天下有其二；故凤鸣于岐山，万民而乐业。天人相应，理不可诬。姬侯爷之政德，与二君何多让哉！”

姬昌曰：“姜君侯素有才德，当为天下之主。”

姜文焕急忙推辞。

旁边鄂顺和众将齐齐上前，大呼曰：“天下归心，已非一日，侯爷为何苦苦固辞？侯爷舍此不居，则天下诸侯瓦解，自此生乱，是使天下终无太平之日矣。”

子牙上前急止之曰：“诸位不必如此，我自有名正言顺之说。”

子牙曰：“纣王祸乱天下，侯爷率诸侯明正其罪，天下无不悦服，侯爷礼当正位，号令天下。况当日凤鸣岐山，祥瑞现于周地，此上天垂应之兆，岂是偶然！今天下人心悦而归周，正是天下响应，时不可失。侯爷今日固辞，恐诸侯心冷，各散归国，涣无所统，各据其地，日生祸乱，甚非侯爷吊伐之意。深失民望，非所以爱之，实所以害之也。愿侯爷详察！”

姬昌曰：“众人固是美爱，然吾之德薄，不足以胜此任。”

东伯侯姜文焕曰：“侯爷不必辞逊，姜元帅自有主见。”

乃对子牙曰：“请元帅速行，不得迟滞，恐人心解散。”

子牙急忙传令：“命画图样造台，作祝文昭告天地社稷，俟后有大贤，侯爷再让位未迟。”

傍有周公旦自去造台。

周公旦画了图样，于天地坛前造一座台。台高三层，按三才之象，分八卦之形。正中设“皇天后土之位”；傍立“山川社稷之神”；左右有“十二元神”旗唬，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地；前后有“十干”旗号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位；坛上有“四季正神方位”；春日太昊，夏日炎帝，秋日少昊，冬日颛顼；中有黄帝轩辕；坛上罗列笾、豆、簠、簋、金爵、玉斝，陈设祭前，并生蒭炙脯，列于几席，鲜、酱、鱼、肉设于案桌，无不齐备。只见香烧宝鼎，花插金瓶，子牙方请姬昌上坛。姬昌再三谦让，然后登坛。

周公旦高捧祝文，上台开读，读罢，焚了，祝告天地毕，只见香烟笼罩空中，瑞霭氤氲满地，其日天朗气清，惠风庆云，真是昌期应运，太平景象，自然迥别。那朝歌百姓挤拥，遍地欢呼。

此上天意属姬昌，姬昌无奈。只得受了册、宝，即天子位，通告天下诸侯。通告一出，天下中小诸侯纷纷附和，前来朝歌觐见。各处关隘将领，也纷纷归降。

自此，天下归周。

数日之后，天下诸侯齐聚朝歌。

姬昌面南垂拱端坐。乐奏三番，众诸侯出笏，山呼万岁。拜贺毕，姬昌传旨，大赦天下。姬昌传旨，命摆九龙饰席，大宴八百诸侯，君臣共乐。众人酒过数巡，俱各欢畅，百官觉已深沉，各辞阙谢恩而散。

话说次日姬昌设朝，众诸侯朝贺毕，姬昌谓子牙曰：“殷纣因广施土木之功，竭天下之财，荒淫失政，故有此败。朕蒙众诸侯立之为君，朕欲将鹿台之货财给散与天下诸侯，颁赐各夷王衣袭之费，列爵惟五，分土惟三，建官惟贤，位事惟能，重民五教，惟食丧祭，惇信明义，崇德报功，命诸侯各引人马归国，以安享其土地。”

又将摘星楼殿阁尽行拆毁，散鹿台之财，发巨桥之粟，释箕子之囚，封比干之基，式商容之闾，放内宫之人，大赉于四海，而万姓悦服。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以示天下大服。

姬昌在朝歌旬月，万民乐业，人物安阜，瑞草生，凤凰现，醴泉溢，甘露降，景星庆云，熙熙皞皞，真是太平景象。