孔雀东南飞，五里一徘徊。

叶小叶修炼之余，在东山的漫步，不止是五里一徘徊，五十里都不止。

五百里还差不多。

而且每一次的漫步路线，也都是不一样的。

这些年下来，漫延数千里方圆的东山，几乎已经成了他的“庭园”。

《东山山水记》

《东山草木状》

《东山鸟兽鱼虫论》

《东山草木及本草概述》

……

围绕着东山，叶小叶又或者说许广陵做了很多的功课。

说是功课，其实也只是休闲和消遣而已，并不怎么经心着意。

但一天天、一月月、一年年地下来，一点点的认识，一点点的分析和研究，慢慢地积累下来，让他自然而然地，就对整个东山都熟稔于心。

如果说上面的那些功课只是消遣，那么关于叶小叶这个身体的自身的功课，就是非常地认认真真的了。

《说凝元》

《说玄关》

《说开窍》

《关于凝元、玄关、开窍的“三位一体”论》

《论人体的生成演变与气血的关系》

《论“窍”》

《何为“一元”，何为“真一”》

……

这里的每一份，都是大功课。

而当叶小叶一路走过，终于以接近完美的方式走到了今天这一步，可以说，这每一份功课拿出去，都足以石破天惊。

但实际的情况，除了自印自证之外，也只能是束之高阁。

不要说拿出去放之于这普通的尘世之间了，就是凌霄宗，暂时，也承载不了这些功课。

嗯，换个说法，不是凌霄宗承载不了，而是以叶小叶明面上的身份，承担不下这些功课所蕴含的分量。

那是一位大宗师辗转三个世界的结晶。

那是一个生命真正地经历了三个世界然后遭遇了三种不同的“轮回”之后所凝聚的道果。

那其中，更有着鉴天镜这个不可名状之存在所结下的因果。

就以最近的项目“千元丹工程”来说，如果没有鉴天镜在第一世打下的底子，任凭许广陵如何非凡，试图以区区大宗师的能力就进行这个计划，也只能说是自取其辱，纯粹妄想。

这或许是“神”才能企及或者说窥得的境界。

综合而论，也所以，虽然关于叶小叶的功课目前只做到了这个世界修行体系的“入门”以及“人阶”的高度，而且“人阶”的最后一步还需要接下来的再印证。

但就这么点的高度，真要拿出去，是足以让这个世界“天阶”甚至更高阶的修士惊心的。

关于这点，许广陵并无半分自得之意。

大道之中，谁人能够自得。

因为修者之行，自始至终，从来就不是与人争、与世竞，而是在光阴的长河中，与造化落子，和天地对话。

造化说你输了，你就是输了。

天地说你不对，你就是不对。

舍此而外，其它所有的赢，所有的正确，都不过是镜花水月，梦幻一场。

从这个角度和立场来说，哪怕已经辗转三世，目前的许广陵也只能说是一个新丁。

这个新丁刚刚上路，战战兢兢，如履薄冰。

或者，勉强可以用《道德经》中的一句话来形容：

豫兮，若冬涉川；

犹兮，若畏四邻。

所畏者非人，所怯者非地。

其畏其怯、其敬其仰者，是大道，是造化。

……

99％。

是来到了又一次与大道和造化庄重对话的时候。

这种对话很朴素。

朴素的意思是，如果你做得不错，那自然就能得到相应的嘉奖，绝不用半点担心嘉奖的不会兑现；与之相应的，如果你做得不好，那也绝不用怀疑，某些不测的结果，一定会来！

这个世界的修行体系，把这个境界叫做“生死境”。

一步之间，定决生死。

如一独木桥，连接两岸，彼岸是生，此岸亦是生，而连接此岸与彼岸两者之间的，则是生死难判。

来到此间，面对此桥。

走，还是不走？

这一问其实没有必要。

在无垠的时间和空间之中，凡为修者，面对此况，不论是多少数目的修者，又有几个，会选择不走呢？

或有犹豫的。

或有进退两难枉费岁月的。

但最终，应是99％以上的修者，选择了大胆地义无反顾地跨过从99％到100％的这一步，然后开启新一轮的从0％到100％。

当然，也可能没有新一轮了。

但那又如何呢？

与造化落子，赢固可喜，输亦欣然。

欣然的不是输，而是欣然于我的生命竟是如此之大胆，如此之无畏，敢安然地以一个畏怯敬仰但最终平等的身份，站在造化面前，与之落子。

这大胆本身，就已值得拿生命去高歌或祭奠。

……

第一世时，许广陵完全是在懵懂之中，跨过这一步的。

结合后面两位老人以及君长安和沈欣的情况，许广陵对自己当初的行为和结果只能是一个评价。