地球上,佛家有“知见障”之说。
一种东西,你花了很长的时间和心思去钻研它,自以为对它了解得很深了,但其实,你可能了解的始终都只是它的一个侧面或一些侧面。
而偏偏,基于“了解很深”这个“事实”,你拒绝新发现。
最简单的例子,其实莫过于某些父母对于自家孩子的宠爱:
“我家孩子我还不了解?他不可能做出这种事情来!”
当证据已经摆在眼前,无可否认的时候:
“他就算做坏事,也是坏人勾引的!”
在故乡的时候,你不了解故乡。甚至,连“故乡”这个概念也是来到外面之后才正式确立。
正青春的时候,你不了解青春。
大凡类似种种,其实也都如苏东坡的那句诗所言,不识庐山真面目,只缘身在此山中。
那怎么才能识得真面目?
从最简单的二元论角度来说,就是既要“进得去”,也要“出得来”。
所谓知见障,就是进得去了,但是出不来了。
那要怎么才能出来呢?
像影视拍摄一样,采取多机位多视角。
正面、侧面,单人、群像,近景、远景……
这个道理,第一世时,两位老人曾经和许广陵非常认真地探讨过。
陈老先生的前大半生,是“多视角”的忠实践行者。
他的“主视角”是武学,但在武学之外,不知道建立了多少“辅视角”,如语言学、文化学、物理学、化学、天文学、地理学……
反正一百个“xx学”,是打不住的。
章老先生则和他正相反。
章老先生的前大半生所钟者,唯有医药。
两位老人互相鄙视。
陈老先生说章老先生是榆木疙瘩,典型的知见障受害者。
章老先生则说你涉猎那么多,有个鸟用?来,告诉我,你证得大宗师了吗?
其实道理两位老人都懂,很早的时候就懂,但这对一生的挚友,用截然相反的两种方式,践行着自己的一生。
那到底是走章老先生那样的道路还是走陈老先生那样的道路呢?
两位老人对许广陵的教导是:
你自己看着办!
而后来的事实是,许广陵用章老先生的方法走着自己的“大宗师”之路,在证得大宗师之后,却又切换到了陈老先生的方法,开始走着自己的诸个“大宗”之路。
以大宗师领域的视角来辐射诸大宗领域。
以诸大宗领域的视角来集火大宗师领域。
这也正是传说中的江湖绝学纵云梯,左脚点右脚右脚点左脚平地飞升嫦娥奔月法。
有用吗?
很多很多时候,真的有用!
如果没有用,就不会有“触类旁通”这个词语了。
只是有些时候,还是会受限。
哪怕从理论角度而言,你也不可能真的建立起360度无死角的全方位视野。
还以庐山为例子。
你是历史学和文化学专家,那么,对于庐山的了解,视角+1。
你是地理学及地质学专家,视角+1。
你是草木生态学专家,视角+1。
……
那么,究竟要多少个领域的专家,才能构建起那个圆满的“360度”呢?
那不是简单的三百六十个领域的问题。
就是三千六百个、三万六千个领域,可能也是远远不够。
但是,做不到完美,并不妨碍架设完美理论,然后,实际中,对那个完美理论采取最大可能的“有损处理法”。
就像是古典数学中的割圆术一样,在一个圆内建立正多边形,从三边形到六边形到十二边形……
边数越多,越无限接近那个圆。
“割之弥细,所失弥少,割之又割,以至于不可割,则与圆合体,而无所失矣。”
第一世的时候,许广陵就为自己的道途确立了这样的一个发展方向。
大宗师,是那个核心、中心,也是圆心。
而每涉猎一个领域,成就一个“大宗”,即是建立了多边形的一个点。
这个发展方向,直到这一世,许广陵也不打算改变,但目前而言,基于三世的积累,他还是在大宗师领域本身,进行细研和深挖。
因为还有很大的细研和深挖余地。
还不需要向诸多侧、辅视角求取发现,又或者说,以前建立的那些侧辅视角,暂时来说已经够用了。
但是之前,还是被一块小石头给阻路了。
这种情况很正常,不意外。
就像修建一条一万米的道路,前面五千米,你已经打通了,后面四千八百米,你也已经打通了。
就中间那两百米,卡住了。
然后安大佬介绍“三星九月一百二十七桥渡仙阵”,在关于三星的地方,提到了一句话。
三星即是一元,一元即是三星!
可能早一点,这话没什么用。可能晚一点,这话也没什么用。但不早不晚,就赶在那个节点,这话直接成了一个炸药包,把许广陵遇到的那个障碍给炸开了。
这句话,简单理解:
三口子是一家,一家也是三口子。