悔悟了有那么一刻钟，嘉靖就意识到根源压根不在自己。

根源在于儒学三代之治的大同社会太过缥缈，以至于正常君王都会选择放弃。

不仅放弃三代之治的大同社会，连恢复周礼都没有正常帝王及朝臣尝试过。唯一算是尝试的王莽，本身就是个乱臣贼子，而且还迅速失败了。

嘉靖这一刻，一点也没觉得这些宏伟目标是激励的工具，反而觉得正是这些谁都无法实现的东西，让自己彻底失去了奋斗的动力。

在儒学的尺度来讲，强如唐太宗依然是一堆黑料。只是实在没法，需得选一个代表，才被立了起来。几百年来，何曾有过第二个唐太宗。因为代表，有一个就行了。

要改革，其实是当年张璁当首辅时就商定好的东西。

只是改了四十年后，又被满朝文武改回去了而已。

过往张璁在大礼议中对嘉靖，及嘉靖父母的身份据理力争的身影还历历在目。

要不是张璁带头跳反，还真不定嘉靖要给谁哭坟，认谁做爹呢。

以前还不觉得，到现在发现，既然儒学的目标如此虚无缥缈张璁还是奋力改革，意志坚定，着实是不可多得的人才。自己当年虽然年幼，却也是难得的慧眼识珠。

当然，还有桂萼。

与张璁还有个儿子张逊肤一度在南直隶那边混吃等死不同。桂萼好像从嘉靖十年回乡江西后就没有子孙入士了。

嘉靖这用后即丢的性子，难得是反应过来，缅怀了故人。

越缅怀张璁、桂萼等人，越发现当前的杭州新学让人捉摸不透。